双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?

作者:李大奎

(一组《思佳人》图片,图为屈原和楚怀王)​

端午节留念屈原,这个说法在南北朝就已有之,隋唐今后逐步撒播。最早载于南朝梁吴均所编《续齐谐记》:屈原五月五日自投汩罗而死,楚人哀之,至此辄以竹筒贮米,投水祭之。

端午节为什么要留念屈原?

(一)楚国改革家:草宪变法

屈原是巨大的爱国者,他终身百折不挠、忧国忧民,为了楚国的富足,真实做到了"先天下之忧而忧"。

屈原所在的年代,正是秦、楚、齐、赵、燕、韩、魏七国争雄的时分。那时,屈原的祖国楚国国土面积最大,但礼崩乐坏,存在许多不公的社会问题,尤其是巨大、保守的贵族集团坐收渔利,消耗着很多的国家财富。

秦国是七国之中实力最强的国家。在名士苏秦、公孙衍实施合纵联盟抗秦的主张下,楚怀王当纵约长,楚、韩、燕、魏、赵五国于公元前318年主张合纵联盟抗秦的函谷关之战,但各国虚情假意、争相自保不战而退的失利阅历,让楚怀王和担任左双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?徒的屈原都意识到,"合纵"不能真实改动楚国命运,唯有楚国自己强壮起来才干真实抗秦。所以在楚怀王的支撑下,屈原开端着力于楚国图强的革新。

屈原理解,楚国革新肯定会触及贵族集团的中心利益,必定会引起他们的对立、栽赃,将影响本身安危甚至生命。楚悼王时期的吴起变法,秦孝公时期的商鞅变法便是前车之鉴:吴起变法,吴起被射死;商鞅变法,商鞅被"车裂"。这些严酷的实际问题也一度考量着年青的政治家屈原。

何去何从?

在深沉执着的爱国热心下,屈原毅然决定,依托楚怀王的支撑,直面实际,突破困扰,倾力治国,实施"美政":

一是以民为本,鼓舞农耕,让农人有盼头、奔头和想法;

二是添加赋税,会集国家的财力物力,会集君王的权力,国家日事政务交由忠实的大臣来办理,完成国富国强;

三是健全法则,修明法度,依法治国;

四是知人善任,不分贵贱,对立世卿世禄,真实把有才干的人选拔出来,充分发挥贤臣才士的作用;

五是明赏罚,禁朋党,反壅蔽,强军备,推陈出新;

六是对外联齐抗秦。

这便是历史上稍纵即逝的"草宪变法"。草宪变法实施后,获得了明显成效,楚国国力得到增强。

(二)第一次被放逐

不过,惋惜的是,草宪变法真实实施的时刻不长,一开端就遭到以令郎子兰为首的旧贵族集团激烈对立,大举攻讦下,上官大夫靳尚毁谤奏疏,态度不坚决的楚怀王畏缩,改动了之前强楚的愿景,不再支撑屈原。

不久,楚怀王免除了屈原的左徒职务,改任屈原为三闾大夫,放逐汉北。

屈原被放逐后,仍旧保持着忧国忧民的心,百折不挠地据守着,期望得到楚怀王的召回持续实施变法图强。

秦国看到屈原被放逐,以为损坏六国合纵联盟的时机已到,遂派名士张仪游说挑拨六国。张仪到了楚国诈骗楚怀王说,楚国如果与齐国断交,秦国俾斯麦乐意献出商、于一带六百多里的双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?土地。还担任着三闾大夫的屈原闻讯后,力谏楚怀王勿上张仪的当。

但贪心的楚怀王信任了张仪的鬼话,信以为真地一面派楚使去秦国受地,一面派人到齐国谩骂齐宣王。齐宣王大怒之下与楚断交。楚使在秦国三个月未见到秦惠文王,待齐与楚断交后,张仪才出面临楚使说,从某地到某地,广袤六里,赶忙去承受吧。楚怀王大怒,派大将屈丐等人领兵8万兴师伐秦,结果在丹阳一战中大北,汉中郡沦亡。

楚怀王看局势不妙,只好召回被放逐的屈原出使齐国去订盟修好。秦国惧怕齐楚联合,又派张仪二次游说楚怀王。张仪又诈骗楚怀王,说,秦惠文王乐意分汉中之半,与楚和洽;另一方面又用重金贿赂楚国权贵靳尚、宠姫郑袖,斡旋于楚。

刚直的屈原出使齐国回来后向楚怀王直言必杀张仪时,张仪已悄然回秦。时年30岁的屈原也因而遭到楚国权贵宠臣的架空镇压,逐步又被楚怀王疏远。

(三)第2次被放逐

不得已,屈原转向设坛讲学之路,艰难地挂念楚国,巴望楚怀王清醒过来让他重整旗鼓复兴强楚大业。

屈原在郢都讲学6年期间,楚国贵族集团当然没忘掉整治他,不断地向楚怀王进毁谤。忠奸不分、左右摇摆的楚怀王就在屈原对立耻辱的楚秦"黄刺之盟"下,第2次把屈原放逐到汉北和沅湘流域。

这次屈原被放逐,从公元前294年,到公元前279年,长达十六年时刻。

屈原41岁时,秦楚两国发作了一件事,派往秦国当人质的楚国太子横,与秦国一大夫因私事发作争斗,一气之下,太子横杀死大夫后因惧怕秦昭王见怪,私自逃楚,旋及导致本来脆弱的秦、楚联系瞬间恶化,单纯的楚怀王意欲亲身赴秦商谈。屈原闻讯后非常忧虑楚怀王安危,不管自己已被二次放逐无权理政的困境,再次上书力劝楚怀王不要赴会,说:秦,虎狼之国,不可信,不如无行。但楚怀王在令郎子兰等权贵们极力鼓动下,没有遵从屈原的主张,固执前往秦国,楚怀王刚到武关,即被扣押送往咸阳,三年后被囚死于秦。

秦、楚因而断交,楚太子横继位,称楚顷襄王。屈原仍被逐放之中。

公元前293年,秦国攻击韩国制胜后,要挟楚顷襄王说:楚国变节秦国,秦国预备带领诸侯征伐楚国,决一胜负,期望你整理士卒,得以爽快一战。楚顷襄王优柔寡断。

47岁的屈原闻讯后再次上书谏言,以楚怀王客死下场"其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也"向楚顷襄王主张:发愤图强,合纵抗秦,徐徐图兴楚国大业。

脆弱的楚顷襄王惧怕秦国,终究没有选用屈原的定见,挑选了割地求和向秦示好的糊涂之路,之后逐步走向衰败。至此,屈原更受冷遇,再也没有用武之地。

公元前278年,秦将白起攻破楚都郢,楚顷襄王只得难堪地弃城出逃。屈原拒绝了去秦国仕秦的约请,心境极度苦闷,在报国无门、彻底绝望下,在五月五日这一天,抱石投汩罗江自杀,以身殉国,时年62岁。

这便是刚直不阿、宁死不屈的屈原,他百折不挠的爱国精神,让人敬佩。世人记住了他,由于他的祭日正好是端午节这一天,所以端午节就有了留念屈原的说法。

(四)高尚的人品

无妨从屈原的生平说起。

屈原,名平,字原,又字灵均,公元前340年出世于丹阳(即今日的湖北省秭归县)贵族家庭,祖上是楚武王熊通之子屈瑕。屈瑕本来是熊氏,听说是由于当年的封地叫"屈"而以之为氏。至于先秦年代姓与氏的差异,不是本文叙说的论题,暂且不表。只道屈原既来自于王室,属楚王的本家,天然身世显赫。

然屈原并没有由于这一尊贵的出世而张牙舞爪、目中无人。这在先秦考究身世的年代能做到这一点是非常可贵的。

其次从屈原肄业、致仕到放逐生计,他"出淤泥而不染,濯清涟而不妖",确实做到了德高望重。屈原正派高尚的人品,自带灼灼其华的光辉,让人信服。

屈原自幼好学,从不张扬嚣张。与姐姐屈须一同在乡间日子的儿时年月,他一直坚持勤勉读书。

据双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?史载,屈原因嗜书成癖、吃苦肄业而博采众长,成为一代饱学之士。十岁时,就关怀大众疾苦,非常怜惜贫穷大众;十一岁时,秦国犯楚,当即安排青年民众奋起抵挡。这些阅历为屈原正路直行、不畏强权的品性夯实了根底。

后来,屈原应召入郢都当太子伴读,与楚太子熊槐一同学习,一同讨论怎么治国。熊槐当上楚怀王后,先录用屈原为县丞,后提任他为楚国左徒,详细担任楚国内政外交。

屈原担任左徒后,不负才调,不辱使命,活跃实施美政,获得了草宪变法带来的明显成效;即便在楚怀王、楚项襄王不信任下,二次被放逐,长达十八年的时刻,仍然据守正派高尚的道德,不管个人安危,直察直谏,忧国忧民,为强楚尽心竭力,鞠躬尽瘁,奉献了自己时间短的终身。

约举屈原应对的两件事即可鄙见。

屈原出使齐国时,遇到国舅带着一帮人骑着马,大举蹂躏农田,屈原当即对国舅严词怒斥,补偿了毁损的庄稼。

屈原到齐国后,孟尝君田文为了留下屈原,乐意让出相位,屈原拒绝了齐国递出的"橄榄枝"。为了齐楚达到联盟,他统筹兼顾,挑选与齐王指定的义女完婚,这份诚心终究感动了齐王,屈原完成使命后决断回国。

圣人孟子亦为之赞赏:屈原,楚之幸也。

(五)巨大的诗魂

屈原因创造《离骚》《天问》《九章》《九歌》《渔父》等等撒播千古的诗篇辞赋,而称为我国历双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?史上第一位巨大的爱国诗人。后人曾如此说:从屈原开端,才有了以文学闻名于世的作家。

屈原的这些著作真就有这么高的文学成果吗?

确实如是,当你细细品完屈原的诗篇辞赋,你能够从言外之意感遭到,巨大的三闾大夫屈原,带着楚风,带着"诗魂",正向你走来。

《离骚》是屈原最有名的诗篇,最能体现屈原的治国思维。他用"香草佳人"的赋比兴方法,灵活运用很多的神话传说,将自己的抱负、遭受、苦楚、热心以致整个生命融入其间,全篇极富幻想力,辞采绚烂,充满了活跃的浪漫主义精神,很有美感。如:

长嗟叹以掩涕兮,哀民生之多艰;

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔;

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索;

等等,这些名句至今广为传诵。

《离骚》与《诗经》并称"风流》,且《离骚》文学成果在之上,突破了《诗经》以四字句为主的格式,多有五言句、七言句,句中句尾用"兮"字,用来和谐音节,构成崎岖回宕、一唱三叹的韵致,构成闻名的"楚辞"体。

《离骚》一面世,即大受喜爱,广为传诵,标志着我国诗篇进入了一个由团体歌唱到个人首创的新年代,对后世诗篇的开展产生了深远的影响,成为浪漫主义文学的源头。

此外,屈原这种"香草佳人"的比兴方法,还带来明显的艺术作用。以鲜花、香草喻正人,以臭物、萧艾喻小人,成为文学中的定例。时人还以佩戴香草标志道德高尚。

《天问》是屈原选用问句的方式构成的名篇,全诗意趣丰厚,神理超拔,在反诘中表达着极高的学术造就和深刻思维。

《九歌》包含《东皇太一》《云中君》《大司命》《少司命》《东君》《湘君》《湘夫人》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》十一篇诗篇,系屈原在楚地民间祭神乐歌的根底上经加工、润饰而成,描绘了神的形象,代人或代神抒情人物爱情,充双彩网下载-原创端午节为什么要留念屈原?该不该留念屈原?满了稠密的日子气息,如"风飒飒兮木萧萧,思令郎兮徒离忧","出不入兮往不反,平原忽兮路悠远"等等,寄托了屈原怀忧的情感。

《九章》包含《哀郢》《抽思》《悲回风》《惜诵》《涉江》《怀沙》《思佳人》《惜往日》《橘颂》九篇诗篇,系屈原用激楚的情调把抱负寻求融入艺术幻想之中的应时之作,各篇艺术风格和成果纷歧,独具匠心。亦有不少名句,如:登昆仑兮食玉英,与六合兮同寿,与日月兮齐光。吾不能变心而从俗兮,固将愁闷而终穷。燕雀乌鹊,巢堂坛兮。皇天之不纯命兮,何大众之震愆?等等撒播至今。

《渔父》系屈原放逐到沅江时有感而发的问答体辞赋。其间"全国际皆浊我独清,众人皆醉我独醒","沧浪之水清兮,能够濯吾缨;沧浪之水浊兮,能够濯吾足"等等名句亦撒播至今,表达了屈原"出淤泥而不染、濯清涟而不妖"的高尚道德"。屈原亦为后世称之为"辞赋之祖",宋玉、景差师承屈原,成为其时有名的辞赋家,直接影响和开展了汉赋。

这些诗篇构成了屈原灵动巨大的"诗魂",为后世诗篇甚至文学的立异开展夯实了底子。所以,后人誉屈原为"中华诗祖"。这也难怪端午节又称之为"诗人节"。

正由于屈原在诗篇文明方面作出的巨大成果,1953年,也便是屈原去世的2230年,国际和平理事会鉴定屈原为国际四大文明名人之一。

作者简介:李大奎,男,法学学士,贵州湄潭人,文学爱好者。

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